Безграмотный буквально, пьяный и болезненно-развратный мужик

21 января 1869 года родился Григорий Распутин.

Споры вокруг его личности уже набили оскомину. Действительно, если современники отзывались о нем весьма противоречиво, то что уж говорить о дне сегодняшнем!

В книге Олега Жиганкова «Григорий Распутин: правда и ложь» рассказывается о том, какое к Распутину было у интеллигенции в целом.

«Распутин — все, Распутин — всюду».

А. А. Блок

«Есть люди, для которых недостаточно найти себя: они стремятся найти Бога. Они успокаиваются только тогда, когда найдут Бога, когда будут жить и растворяться в Нем. Они постигают уже слова апостола Павла: „кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое“». Так писал о Распутине обер-прокурор Синода князь Жевахов. Комментируя его слова, Матрена Распутина пишет: «Жаль только, что никто из писавших об отце (и обер-прокурор Синода Жевахов в их числе) не смог приложить подобное понимание к нему в положительном смысле. Опять прав оказался отец, говоря про таких: „Буква запутала ему голову и свила ноги, и не может он по стопам Спасителя ходить“».

Но если князь Жевахов глубоко уважал, хотя до конца и не понимал религиозности Распутина, то другие люди относились к Григорию с высокомерным презрением. К примеру, Зинаида Гиппиус, которая с Распутиным не была знакома и верила (а главное — по определенным причинам хотевшая верить) всему тому, что о нем писали в газетах, открыто выражая свое к нему презрение. «Распутин как личность — ничтожен и зауряден… желания его до крайности просты…» — писала она в мемуарах. «Безграмотный буквально, пьяный и болезненно-развратный мужик по своему произволу распоряжается делами государства Российского», — отмечала она в своем дневнике. Повторюсь — Григория Ефимовича сама она никогда не видела.

Такая скоропалительная оценка личности Распутина была в целом присуща большей части тогдашней русской интеллигенции, что говорит в первую очередь о ее печальном духовном состоянии. Фактически для того, чтобы иметь право называться интеллигентным человеком в России того времени, нужно было непременно быть дарвинистом и либо атеистом, либо, в крайнем случае, агностиком. Естественно, что та вера в Бога, то упование на Его слово и та восторженная религиозность, что воплотились в Григории Распутине, казались «интеллигентному» русскому того времени не просто непонятными, но и требующими какого-то «естественно-научного» объяснения. И такие объяснения искали и находили там, где, как казалось этой мнимой интеллигенции, их можно было найти. Они без тени сомнения заключили, что Григорий был движим желанием власти, секса и денег, по сути, проецировали на него собственные черты характера.

---

Из книги Олега Жиганкова «Григорий Распутин: правда и ложь»