Михаил Юрьевич Лермонтов. «Герой нашего времени»

Странно временами слышать слова о том, что литература становится все менее популярной: читать, мол, стали меньше, а, быть может, еще через несколько лет вообще перестанем. Странно в первую очередь от того, что люди отказываются от главного – от самоанализа.

Сегодня, когда поход к психоаналитику распространен настолько широко, что чуть ли не каждый хоть разок с ним сталкивался, удивительно встречать людей, сознательно отказывающихся от чтения. Ведь в романах описаны все человеческие болезни, и литературное знакомство с ними помогает их своевременно избежать.

В «Герое нашего времени» Лермонтовым дан очень точный диагноз поколению. Хотя один Печорин в романе по-настоящему страдает скукой, Лермонтов специально в предисловии подчеркнул: «Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». Невзирая на то, что «герой нашего времени» – это герой девятнадцатого века, болезнь, описанная Лермонтовым, встречается и в настоящее время. Отталкиваясь от романа де Мюссе «Исповедь сына века» и «Евгения Онегина» Пушкина, Лермонтов тем самым нарисовал русский характер, неизбежно обреченный на страдания. Это еще не базаровский нигилист, но точно лишний человек. Тоска, скука, печаль – суть качества Печорина, которого и положительным-то персонажем не назовешь. На его ошибках нужно учиться, да и только.

Отождествление Печорина с самим Лермонтовым не совсем уместно: можно рассказывать о совершенно отвратительных персонажах и делать их главными героями, не разделяя их умонастроений. Печорин – это симптом времени, причем не только своего. В отличие от Онегина, отправившегося в провинцию, Печорин ищет удовольствия на Кавказе и отнюдь их не находит. Онегин – выскочка, повеса, о нем верно сказано: «Быть можно дельным человеком, но думать о красе ногтей...» Тогда как Печорин далек от этой суеты, он умен и при этом одинок, – качества, кстати говоря, часто соседствующие друг с другом. В этом смысле символична сцена, в которой он рассуждает о фатализме: к чему эта слепая вера в судьбу, когда есть разум? Но тут-то и проявляется специфическое «горе от ума», и Печорину очень сложно найти желаемое – как в жизни, так и в любви. «...любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой».

Как и следует, байроническому герою – Печорин, несомненно, к нему относится, – он ходит от одной дамы к другой, убеждаясь в невозможности найти настоящую любовь. Поэтому он обречен на житейскую скуку – ничего не может прельщать, вызывать в душе отраду, сердце зажигать огнем. Даже, в общем, Кавказ – земля романтическая, страстная, будоражащая воображение, – не вызывает в нем определенных эмоций. Сплошное разочарование – это ли не специфическая русская хандра?

Вот для этого и следует читать Лермонтова. «Герой нашего времени» на поверку оказывается болен и болезнью сегодняшнего дня. Сколько раз на дню мы разочаровываемся в чем-либо? Раздражаемся, закрываемся, начинаем скучать в одиночестве... Если люди и меняются, то проблемы остаются все те же. И гораздо лучше учиться на ошибках Печорина, чем ходить к личному психологу за советом. Вряд ли совет будет иметь долгоиграющую пользу, книга же не просто научит, но и сформирует мировосприятие.

#рецензии